第十三章 丰衣足食

在听完了孙姐的几个小故事后，刘智睡得是特别的香甜，他睡了一个非常舒服的好觉，一觉醒来已经是第二天早上的十点多了。

要不是董老的呼叫可能他能再睡，他马上接了董老的呼叫，从他那里知道了一个消息就是新的一轮的金属球的攻击预计下午六点多就要来到，特别提醒刘智一定要在下午六点前回到安全的宿营地。

刘智听了非常的感动，同时告诉董老他发现海水里的鱼特别的多，现在已经是网了数百斤了，问董老那边要不要，若是要的话，他可以往返几次搞个上千斤问题不大。董老听了非常高兴，这要的野生海鱼谁不想吃啊，最近几天在这地下的人们都已经吃粮食饼干的都腻了，换换口味当然再好不过了。

刘智就开始忙起来了，他借用昨天的大网，从海水里一次次的捕鱼送到了董老的地下室，那里有一个非常大的冷藏间，能容纳上千吨的食物。

刘智往返了数瓶次，搞到了各式各样的能吃的海鱼数千斤后就累得不想再动了，董老就嘱咐他有时间就搞，不要一次累坏了。

而要吃鱼最好的配餐自然是红葡萄酒了，想到这里刘智的眼睛一亮，难道父母早就躲到那里里去了。

想到这之后，刘智就又网了几百斤的海鱼，轻松的来到了数百里外的自家的庄园里。那里由于地处在一片山窝里，那座二层的小别墅竟然没有被击中，仍然安稳的立在那里。刘智高兴的落了下去，看着周围却全都成了一片废墟了。

全进入了这座小别墅的地下室，那里的大门半开着，进去后刘智听到了人的说话声，非常熟悉不是别人正是自己人的父母和张叔他们十几个工人在这里藏着呢，有男有女人数不少啊！

看到一个超人进来，他们一惊。直到刘智叫了一声老爸老妈以后，他们才醒悟了过来。因为这里有大山的包围，空气相对来说还是好一点，能够直接呼吸的。刘智就取下了头罩，父母这才看清楚并且确认是他了。

父亲刘贾高兴的跳了起来，母亲王英更是大哭了起来。看到自己的宝贝儿子没事，他们自然是高兴万分了。

刘智就把那捕获的数百斤海鱼给了父母，让他们在这里好好的生活，这里的环境刘智感觉比董老那里强点，不如就让他们在这里生活吧！现在这地下室只是表面生活空间，在地下室的下面还有更深的地下掩体，这是他们躲避这次灾难的真正的空间。

看到他们的生活能够这样自给下去，刘智也就放心了，他给父母及手下的工人们讲了讲外面的情况，让他们坚持生存下去，有什么情况变化刘智都会来及时通知他们的。另外，他没有同意父母让他在这住的要求，因为他的事还有很多，父母没事只是让他放下了一孝心，他还有很多事在做了。

他告别了父母所在的庄园，就又回到了孙姐所在的办公室。在回去的路上，他特意到了几家在末日前都是规模很大的大超市的废墟上逛了逛。没想到的是收获还真不少，那里有很多还能用的东西。

日常家用的应有尽有，吃的也有很多。穿得就更不用说了，刘智顺手就整理了不少出来，看看有了几百斤了，下次再来慢慢搞吧！在重力抵消器的作用下，这些东西实际一点份量也没有，可是体积可是摆在这，也不能太大了啊！

总算是在六点前回到了孙姐的地下掩体，看到刘智给她搞回来这么多有用的东西，她高兴的不得了。对着刘智就是不停的猛亲，搞得刘智都不好意思了。

吃完饭后，孙姐简单整理了一下，就接着给刘智讲起了催眠方面的知识，现在的她是绝对不能没有刘智了。所以，她讲得也特别的用心。

这个也是孙姐的亲历，她说虽然我不曾亲自参加过带功报告，但是从后来的资料中我们也隐隐约约看到一些集体催眠的影子。当时，中国有许多有名的气功大师，他们在全国各地举行了各种各样的带功报告。台下的观众在气功大师的带动下，有的人会感觉到自己的眉心热了，也有些人会感觉到身体像过电一样，有的人在会场里会一边哭一边抖，也有人会莫名其妙地大笑。更有甚者，会有些拄着拐杖来的病人竟然会现场扔掉拐杖自己站起来。这一切令人大为震惊，难以置信，以至于很多人都认为这些人是气功师找来的托儿。

其实，未必如此。比如艾瑞克森在十七岁的时候因为小儿麻痹症全身瘫痪，通过自我催眠让自己最终站立起来。我也遇到过这样的案例，一个因脑部中风而左侧偏瘫的朋友，通过催眠，竟然能够站立起来，一点一点走路了。这些足以证明，我们每个人的潜意识具有远远超出我们想象的能力。但是，这些能力，绝对不是别人赐予我们的，而是我们本身就具有的。

美国心理学家、精神科医生施瓦茨博士在《心灵遥感之谜》一书中有这样一段描述。

一些教徒对《马可福音》中说的“若喝了什么毒物也不必受害”深信不疑。他们找来马钱子进行考验信徒的决心，认为吞食马钱子是对信念的最严格的考验。

马钱子是一种容易找到的剧毒药草，广泛用于灭鼠剂。人吃了以后，很快剧毒就会发作，短时间内死掉。但是，这些信徒们却在吃过这种剧毒的药草之后安然无恙。

施瓦茨博士观察到的例子是两个年龄分别是52岁和69岁的男子吞食马钱子，他俩的体重分别约为68公斤和75公斤。他们是在饭后三小时后开始吞食马钱子的。

在吞食马钱子之前，他们会先进行一些类似催眠的仪式。其中一位教徒不停地在座位上站起，又坐下，浑身哆嗦，又吼又笑。他大谈自己一英寸厚的胡桃木棺材、下葬的安排、他与魔鬼打交道的体验。过了一会儿，他感到神的力量降临到他的身上。

这时候，那位年轻一点的教徒刚结束以火烛、铜斑蛇和炽烈燃烧的炭块进行的考验，走来走去，吹口哨，劝教友兄弟照上帝的命令办。经历这些复杂的仪式后，其实信徒们已经进入了某种催眠状态。

随着一阵乱糟糟的吟唱《复活颂》的声音，老教徒掏出小刀剔掉满满一瓶马钱子的封口，用刀口挑了一些马钱子倒在一杯水里。他搅了搅，在12秒钟内连喝了两三大口，随后将杯子递给那位朋友。年轻一点的教徒也喝下大致同样的分量。

年轻一点的教徒说，“它在我的肚子里它就像凉水一样味儿比蜜还甜”。两个教徒喝下去的马钱子有八十多毫升。

然后，两人立刻重新开始祷告，跳来跳去，拍手唱歌。8分钟后，那位年轻一点的教徒同意让施瓦茨博士对他的血样进行分析。26分钟后，他提供了尿样。他们吞服完马钱子后始终没有出现抽筋、惊厥或其他症状。

那两位教徒各自口服的马钱子液至少是17毫升，这一剂量足以令人产生痉挛或其他中毒症状，甚至于产生致命的效果。用科学已经很难解释这种现象。或许在这样一种类似催眠的状态下，人类的潜意识发挥出了某种神奇的作用。

对于这些无法解释的现象，有些人则用一种最简单的方式来对待它，那就是，它是假的，是伪科学。显然，这本身就不是一种科学态度，他们把现代科学当成真理，一切与之格格不入的、不能解释的，都斥之为伪科学。正确的态度是正视它，下工夫去研究它。

以一个催眠师的眼光去看，带功报告是一场明显的集体催眠。我也曾经在一些大学与公司进行过催眠表演，每次在表演的最后，都会做一次集体催眠。在大家进入催眠状态之后，让他们敞开心灵，把内心的压力释放出来。每次都会有不少人在散场的时候悄悄地抹眼泪，甚至会哭得一塌糊涂。这种方式有利于将平时积压在参与者内心深处的压力释放出来。

从来就没有什么救世主，能帮助自己的只有自己。现实社会中的确会遇到各种各样的困难，然而我们为何不尝试着换个角度看待这些问题？把这些困难看做是来帮助我们成长的一种经历呢？学会和我们的潜意识进行沟通，学会释放我们内心的压力，学习换个角度看待生活，看待人生，或许你的人生将会有一个非常大的转变。

最早的催眠术应该是与巫术分不开的。催眠的使用在原始文明中非常普遍，证据显示，催眠在史前时代就已经存在，在仪式里通过口述而流传。事实上，早在三千年前，在古墓里找到的象形文字里就记载了埃及人把催眠用在结合治疗与宗教的睡眠神殿里。古希腊人、玛雅人、印度人、中国宗教里的导师、古波斯僧侣、凯尔特人的督依德僧侣、非洲女巫在药物与仪式中了解与使用催眠术。

犹太圣典《塔木德经》、印度的吠陀，都记载了现今被我们认为是催眠的详细引导过程。希波克拉底西方医学之父，也记录下了许多关于催眠的事件。

从很久以前到现代，催眠知识的科学与艺术以及催眠的治疗性是独特的并且有确实的益处。但是关于下意识与潜意识的知识被精英分子把持着。

2.中国传统催眠术简介

唐朝的时候，有一个皇帝唐玄宗，人们一般称他为唐明皇。据说，有一年中秋节的时候，唐明皇和大臣一起在宫中赏月。有一个叫罗公远的道士向唐明皇奏道：“不知陛下是否想到月亮上去转一圈？”

唐明皇当然非常好奇，欣然同意。于是罗公远取出自己的木杖，扔在地上，结果这个木杖竟然变成了一座银色的大桥，通向遥远的天边。罗公远请皇帝一同登上桥，走了一会儿，来到一个城市。在城门处，罗公远告诉皇帝说：“这里就是月宫了。”

唐明皇这时候看到了一个宫殿，上面挂了一块“广寒清虚之府”的金字大匾。这时候，宫中的仙女看到地上的皇帝来到月宫，便出来迎接，邀请皇帝到宫内游览。然后，仙女们为唐明皇弹奏了一个曲子。唐明皇从月宫回来之后，把这个曲子记下来，并传给世人。据说，这个曲子便是《霓裳羽衣曲》。

这段故事记载在《初刻拍案惊奇》里面。当然，其中必定有虚构的成分。不过，一些手段高明的催眠师是可以造出类似的场景的。所以，我个人认为，如果上述故事是真的话，可以推断中国传统的催眠术最早多见于道观或寺庙中。尤其是道士们常常使用各种道术来为教徒们观相、问吉。不同的宗派都会有各自不同的内功心法，用以强身健体，甚至据说可以长生不老乃至羽化升仙。这些内功心法应当是一种自我催眠的方法。

中国上古传说里的伏羲、女娲、黄帝、炎帝等大神，据说全都是各自氏族里的顶级巫师。传说中，黄帝联合炎帝与蚩尤大战。在《山海经?大荒北经》讲过一段这场战争的详细情节：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”

毫无疑问，这场战争，动用的已经不仅仅是普通的长矛、弓箭等利器，而且是一场巫师之间的战争。风伯、雨师无疑是蚩尤部落专司气象的巫师，他们具有呼风唤雨的能力。黄帝、炎帝这方则把天女魃请来与风伯、雨师斗法，并最终取得了战争的胜利。

中国的道家，把黄帝、老子奉为道家的始祖。因此，历史上把道家还称为“黄老之术”。我国中医最重要的经典《黄帝内经》便是以黄帝与他的老师岐伯之间的对话形式写成的。《黄帝内经》第一篇的第一句话就这么写道：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”意思是讲，黄帝生下后，很小的时候就会说话，到最后他老人家功成名就、羽化升仙了。由此可见，在当时，黄帝是地位最高的一个巫师了。

传统的催眠术在中国的民间传播非常广泛。比如四川民间“请扇神”的游戏，是在炎热的夏季，以请扇神消暑取乐。其方法是让人长时间凝视着旧扇子，聆听大师的请神“咒语”，不一会儿工夫，那人开始感觉头昏眼花，睡意绵绵，神情恍惚，一种清凉的感觉油然而生。通过大师的暗示，还可以体验到身处极乐的仙境，看到仙女的舞姿，并与群仙饮酒同乐的情景。当“扇神”离去后，这人清醒过来，还能够回忆起仙境游乐的佳景。这是一种典型的催眠术。

我国民间还有一种叫“降青蛙神”的集体游戏。一般是在夏秋季节，明月当空的夜晚，一群儿童席地围坐，选出一名十岁左右的男童居于其中，静坐闭目，聆听大家“念咒”。这时候，有个大人焚香暗示他一会儿会变成青蛙神。果然，不一会儿工夫男童就进入迷茫状态。大人在这时候告诉他青蛙神降临他的身体上。该男童这时候会像青蛙一样四肢着地，学着青蛙跳跃，翻滚。表演完毕后，再“烧符念咒”请“神”退去，该童就会清醒过来。他醒来之后却对这一经过根本没有一点印象。

女孩爱玩的一种游戏叫“请竹篮神”。她们挑选出一名少女，让她手捧竹篮，在篮子的顶上绑上一根竹筷，坐在一群女孩中间，全神贯注地聆听大家唱歌，同时让她注视焚香的缕缕青烟。在经过邀请竹篮神降临的暗示后，该女进入催眠状态，呆滞不动。这时候，大家可以问她问题，篮子上的竹筷会根据问题以摇动次数作为答案。等游戏完毕后，大家再次唱歌，请“神”归去后这个女孩就会醒来，而且她回忆不起整个过程中发生的事情。

还有所谓巫婆，她们采用自我暗示，使自己达到催眠状态，请来亡魂，以亡魂的口吻讲话，为人卜凶吉，有的以此骗取他人钱财。其实并无真正的亡灵或亡魂，只不过是一种催眠现象，不通过暗示是不可能出现这类现象的。

现在，到东北、河北一带的农村，还能找到巫婆或大仙帮人看病治病。在东北，这种看病的方法叫“出马仙”。这种方法之所以能够长久地流传下来，必定与其能够起到一定的作用有关。我们不能仅仅因为这些属于迷信就简单地排斥它。实际上，有一些目前医学无能为力的疾病，用这种方法反而能好。我们未必一定要用迷信的思想去理解这其中的原因，或许可以用心理学的一些知识，比如心理暗示、催眠现象等等来理解。