45.【佛本的真意】

梦入神机的书，痛快淋漓，直指本心！

没有高风亮节，高尚情操；没有风花雪月，儿女情长；

一切回归本源，“利”字当头，“益”字在心。

用时髦点的话说就是：一切为了生存和发展，并且是更好的生存与可持续发展。世间万事万物都不能动其本心！

这正是人间大道！是为人道！

何为天道？八个字“物竞天择，适者生存”

先看《佛本是道》其实它更应该叫“德本是道”或“情本是道”！这里戳穿了一切假猩猩、扭捏作态的有德之士，山盟海誓、情深意长的痴情人种。何谓佛？何谓慈悲？普渡众人无非为了自己成佛，慈悲为情也是为了早登极乐。佛只是手段，成道才是目的。

因此，上至佛陀圣人，下至凡夫俗子，不分智贤不肖，无论仙鬼妖魔，一切为了为佛而佛，为了维护其美名清誉，为了所谓道德俗情，为了所谓善恶正义，等等虚幻之物，视手段为目的的；一个个，一伙伙，不尊天道，不守人道，迷失本心，最终落入算计，终成画饼，可悲，可叹，可惜！

正是：祸败常积于微忽，智勇多团于所溺啊！真佛从不被佛的美名所累！

只有圣人看得最远，大道无情，圣人无为，视万物为刍狗，众生为鱼肉！然而圣人对道本质固然了然于胸，但修道方法却各有巧妙！

佛本中有几个地方很有意思：

一、准提的修道功法：斩却三尸，就是斩却恶念，斩却善念，斩却自身。

世人处世判断事情常受恶念影响，嫉妒，愤怒，仇恨，悲伤，等等，更重要的是人以世俗道德中的恶为恶，是恶不为。这些都会影响我们判断。人不是为了害人而害人，于已不利虽深仇而不报，于已有利，虽万恶而必为。这利是全面长远的利。绝不恨你的敌人，因为那样会影响你的判断！

斩恶就是要悟出恶我者恶，排除恶对我们的影响。

世人常执著于高尚，气节，道德，正义，奉献，同情等等，更重要的是人以世俗道德中是善为善，作事必善！这更会影响我们的判断。道德吃人，礼仪吃人就是说这的。人不是为善而善。是为善我而为善。于已不利，虽善不为！绝不要注入太多感情，因为那样也会影响你的判断。

斩善就是要我们悟出善我者善，排除善对我们的影响。

世人常受困于已，易暴躁，易冲动，易抑郁，受基因激素所困，青春时则思春，老年则易恋旧，更重要的是见已小利而不见大利，耽于小欲而不思大欲，损人而小利于已，殊不知助人乃助已，舍小欲而就大欲，舍眼前利而得长远利。由此则佛法天成，顺道而成佛。

不要太在意自己，那样也会影响我们的判断！

斩自身就是要我们悟出自己是自己发展最大的敌人，排除自己的影响。

准提的功法不是不对，不是不好，关键不适应于周青。

下篇再论周青功法的特点！

周青自杀伐中起,三百年成道!精于算计,擅打闷棍!翻脸无情,不出手则已,一出手则斩尽杀绝永除后患!周青面黑心厚,无利不早起,从不为外物所惑.后来我们才知道,盘古死后一气化三清,肉身化周青.所以周青以力证道,不慕虚德,他从开始就无善无恶无情无德,一切以自身发展为主,坚持本心,思想上已达”圣人”境界只是实力不行罢了,所以只需要顺应天道人道,提高自身实力就行.他乃盘古真身,根本就没有过三尸,何谈斩三尸.准提道人巧妙设计,想引他入歧途却终被摆脱.在周青道心面前,一切不利的因素,一切阻碍自身发展的因素,都能舍弃.

周青有几个特点值得我们学习:一精于算计,小心谨慎,不动时反复考虑,一旦发动必不死不休,永绝后患!周青是典型的打闷棍起家,一遇到事便小心推算,防人暗算和暗算别人.正所谓死道友不死贫道!

从中我们认识到这个世界上只有两种人:被人算计的人和算计别人的人.

二、结党而营私！周真人护短，三界共知！为什么？周青说：未有道先有党。确实人类之所以能成为万物之灵，主要就是因为人能依靠集体的力量，面对大自然，面对灾难，一个人的力量是何其渺小。所以周青苦心培养党羽。后来在杀劫中取胜不也是因为他拉拢女娲吗？为了目标团结一切可以团结的力量，不分仇怨，无论贵贱。

从中我们认识到，要想发展就要好好帮助愿意或能帮助你发展的人发展。他们越好，我们越能从中得利。

三、口是心非，道貌岸然，为自己正名。我们发现周青成道之后一改无赖嘴脸，一副得道高人，慈悲为本，顺天而为的样子。从地仙界回来，周真人说我刚才悟得天机：昆仑当灭，崆峒大兴！从那以后，周真人处处一副：理当如此，此乃天意的圣人嘴脸！不得不说是我们发现所有圣人都如此，说法上漂亮之极，手段上心黑之至！

从中可知：圣人都是厚黑教主，都达厚而无形，黑而无色的地步。我们做事不可没有冠冕堂皇的理由，理直气壮的借口，要在道义上立于不败之地。

佛本中还有一个特点：重因果，圣人都怕沾上因果，一旦有因果，不得已只得做上一场。周青与妲已那一段，不也是如此？所以圣人无不竭力算计，转移或避过因果。所以佛本中明明圣人一出手就可以解决的事，却非要想方设法借别人之手。圣人三签封神榜，周青使尽手段将自己门下弟子的劫数转移到别人身上。

从中我们可以知道：圣人搞得就是幕后黑手，无名英雄，只在幕后动作，不慕台前风光，旁人绝难抓住把柄，这就是不沾因果，所以利益尽得，却无风无险。

大家看到这里,可能觉得不屑一顾,或不寒而栗!”抛弃一切,自私自利”这种人还是人吗?如果全社会的人都这样,不乱了才怪!这么说其实根本没有理解大道,大错特错!请听清楚是一切为了自我更好的生存和可持续发展;而不是目光短浅，自掘坟墓的那种自私自利！你敢说与人为善，正直“无私”付出爱心不是为了自已更好的发展？爱国保家，集体主义不也是为了自已更好的生存和发展吗？

古人说得道者多助，助人是一种目光长远的助已，甚至儿孙受益。所以说：德本是道，道是德的起源！为道而德是真正的德，为德弃道是愚蠢的德，是无本之德，必定阻碍社会发展，自身发展。封建时代的妇女为德损身的例子比比都是，所以鲁迅先生说“礼教吃人”。好多人沦为虚伪道德的奴隶就是不明白德之起源！

美国的来历中，五月花号公约中说国家是为了保障人民利益而存在的，是人们为此自愿出让的一份权利。所以西方国家个人基本权益是神圣不可侵犯的。国家如果侵犯个人基本利益，那就丧失了国家存在的意义了。

同样，道德如果是对个人损害个人的基本权益，如生命，如青春，如人性等则道德也就失去了其本意。

所以说如果有人落水，不会游泳或没有把握安全救助对方的话，冒然下水的人不是有道德的人，是愚蠢的人，是被不明白道德真意的人，是被世间伪德欺骗，奴役的人。和封建社会为礼教所害的妇女一样可怜！

什么脸皮?我们可以平心静气谈谈周青的道.

名誉脸面不过是为了道,即个最大最长远的道而已,的确比其它方法所得利益最大最长远.但却不能代替道.因为只要取得了最后的胜利历史是由你书写的.最大的话说权也是由你掌握的.名誉还不是囊中之物?

老子等圣人还不是因为顾惜脸面才被周青最终算计,书中不说老子等鄙夷周青不顾圣人脸面讨好女娲,以为很不值.可见,老子等还是落了下乘.