3.【司空札记3：第二十一章】

第一、练魂受伤及武道双修问题。

在十九章和二十章，通过洪易窥视武圣受伤事件，神机提出了一个问题。我想这个问题，就算是挑剔的书迷也不一定都意识到了吧。

练武会受伤，然后用药材或者内力可以修补调整，这样才不至于入魔或者练死。这一点大家都习以为常了。但是修炼魂魄呢？修炼魂魄受伤了怎么办？神机用了四个小节的篇幅把这个问题提出来并且进行了说明。这里对弥陀经的功用也做了进一步的描写。也从另一个方面回答了英雄呼啸提出的“是否牛人都是武道双修”问题，修炼魂魄的凶险比修炼肉身大太多了，动辄就是“受惊、恢复不了，十多天就会油尽灯枯”这样的大问题。而弥陀经这样的真本，就连子岳都没得到，恐怕就是洪玄机也得不到。那其他的修复魂魄的方法，应该没有人会随便自创或者尝试。所以现在基本可以肯定，武道双修很罕见，甚至没有人能真正武道双修。子岳也是前世修道，今生修武，而非武道双修同时进行。

第二：修炼过程问题。

书中写到，洪雪娇已经逐渐向武师的境界一步步练着。而此时偷窥洪雪娇的洪易，我估计比武生还强不了多少。一时之间，再想去偷窥洪玄机是不可能了，但以洪雪娇的地位，她的练功应该会得到正确的指点，跟科班出身差不了多少，她自己出了问题肯定会回去请教人，然后洪易对她修炼中偏离拳谱的地方，也能看出来。此时洪易的眼光，已经不弱。他现在主要的参照就是洪雪娇。但我在想，以后某个时候，在他的实力以什么样的方式展现出来，才不会让人疑惑。

第三：肉身为船，魂为舵手。

灵与肉的关系，自从人类学会思考以来，就是最终极的问题之一。什么天人合一，融入天地，随心所欲不逾矩，什么和谐身心，什么心灵修炼，我觉得最终目的，都是达到灵肉的微妙平衡，让船儿稳定前行，不惧风浪。但肉身与魂魄的主动被动谁核心谁从属，就造成了各种哲学、思想、信仰、修炼体系方向的差别。

但是诸位道友请三思以下问题：

1、船和舵手是完全分开的两个独立存在，但肉身和灵魂也是这样吗？

2、如果魂魄强大，可以自己游水渡海。但即使你水性好，难道有个船不更保险，而且节省体力吗？

3、反过来，即使船儿再强悍，到航空母舰的地步，但没有人操控能行吗？

4、现在在洪易心中，武道双修恐怕是终极的梦想。但那个彼岸又究竟是个什么东西？你为何要千辛万苦渡这苦海去彼岸？到了彼岸究竟是怎么回事？

5、为何我们天生就在此岸，而不是彼岸？

6、修武的人船坚，即使魂弱也能抵御大风浪，但也可能终生漂流不达彼岸，因为方向错了，即使船儿永生不坏，也是永生漂流于海上不得安宁；修道的人如果不修武，魂再强大也毕竟根子虚，除非你的水性好到可以游水横行，然后抢夺一条好的船，把那个原来的舵手赶走。强到极致，你可以随意杀舵手抢船只。

7、但如果我在6中说的是对的，这样的话岂非只要修炼魂魄就可以了？所以我进一步猜测，这个船，到了彼岸，应该还有用。要不然，那这个彼岸岂非只是舵手的世界？但是古今中外的所有神仙，又为何是“船”的模样？为何非要以肉身的形式显现呢？