16.【白马读书笔记1】

第一章，忽勃立国六十载，天心民意有谁知？

前文说到，因为主角身份的转变，本文的背景放在了一个架空的历史场景中。要解读阳神，要解读洪易，从背景入手或许是一个不错的方法。

首先，洪易生活的国家是一个“乾”朝。这个乾字是什么意思呢？和国家又有什么关系呢？对历史比较了解的朋友可能知道这样一件事。元朝攻下南宋之后，筹备建国，忽必烈发布了《建國號詔》，其全文如下：

誕膺景命，奄四海以宅尊﹔必有美名，紹百王而紀統。肇從隆古，匪獨我家。且唐之為言蕩也，堯以之而著稱﹔虞之為言樂也，舜因之而作號。馴至禹興而湯造，互名夏大以殷中，世降以還，事殊非古。雖乘時而有國，不以利而制稱。為秦為漢者，著從初起之地名﹔曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。且皆徇百姓見聞之偶習，要一時經制之權宜，概以至公，不無少貶。我太祖聖武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無。頃者耆宿詣庭，奏草申請，謂既成于大業，宜早定于鴻名。在古制以當然，于朕心乎何有！可建國號曰大元，蓋取《易經》乾元之義，茲大冶流形于庶品，孰名資始之功。予一人底寧于萬邦，尤切體仁之要，事從因革，道協天人。于戲！稱義而名，固非為之溢美﹔孚休惟永，尚不負于投艱。嘉與敷天，共隆大號！

也就是说忽必烈建立的蒙古大帝国的国号“元”，就取自《易经》中的一句话：“大哉乾元,万物资始,乃统天”。这表明，乾元二字都是万物的开始，是统治天下的首脑。以“乾”朝开篇写小说，也正符合了这个字的意思，神机用心不可谓不深。

接下来，我们知道了这个大乾王朝的首都叫做玉京城。这个玉京二字，也并非没有来历。玉京，是一个天外仙境。道家传说元始天尊屈玉京山，山在天中心之上，山上宫殿都用金、玉装饰。从上可以看出玉京是一个道家的修仙圣地。

无独有偶，李白也有一句著名诗句提到了“玉京”，出自《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》的第一句：天上白玉京,十二楼五城。这里的玉京城高高在天，且有十二楼，五城，更是气象恢宏，姿仪万千。

然而更重要的是第二句诗：仙人抚我顶,结发受长生。这是什么意思？这表明了玉京城中有仙人，被其抚摸头顶，就可以长生不老。

我们从简介中就知道，阳神这本书是一个仙侠的世界，是一个有神有鬼有仙有妖的世界。其中的天地人神鬼都不是虚言，都是客观存在的实体。但即使如此，大乾王朝的开国皇帝依旧以至高至大，甚至“乃统天”的“乾”字作为了自己王朝的国号，而将自己的都城定在了道家圣人原始天尊居住，有琼楼玉宇仙家往来的玉京城（或许这个名字也是由他改的），以表示自己是真正的万乘之君，天下共主。且不论其有无神通法力，也不论其是否还存活于世，这种向神宣战的气概也的确是一个开国之君所应该具有的气象。

同样，玉京城这个名词就表示了城中中有仙人，这也为后来各路神仙鬼怪的出现埋下了伏笔。另外仙人抚我顶，结发受长生的暗语，也预示着主角会有奇遇，最终能够长生不老。

一个乾字国号，一个玉京都城，如不细读又怎么能看出其中隐藏的信息？

说完了大乾王朝的历史渊源，再来说一说现状。从书中信息，我们看到的是一个太平盛世，这些人情物状，地理风貌我不想太过多说。这里只从立国时间和第四代皇帝来谈谈一些想法。

大乾立国六十年，正好一甲子，是一个新的轮回的开始，而这时大乾的皇帝正好是第四代。我们大家都知道，乾是《易经》中的首卦，而易经中以三爻为一小卦，这第四代皇帝正好代表了第四爻，正好是新的一个小卦的开始。

以上两个数字六十年，第四代都表明了一个意思，新的轮回，新的开始，都和本书新开第一章的题意暗合得紧密的很。然而正如这本书不是作者的第一本书一样，六十年，第四代都不是完全的崭新，都是和前文有着千丝万缕的联系的。这点从之后的道修武修也可以看出来。

上面说过，大乾王朝现在是第四代皇帝，代表了乾卦的第四爻，那么第四爻的内容是什么呢？爻辞如下：

九四：或跃在渊，无咎。

何谓也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。

这是什么意思呢？这就是说，人无论是进是退，只要能省时夺事，都可以趋吉避凶。孔子更进一步说明了，上下交替的变化，不是一件坏事，只要能修行德业，把握时机，就能“无咎”。

然而这未必也就完全是一件大吉事，能把握时机进退自如就能无咎，反过来说，贪恋权位，不知进退，怕就没有好结果。这是否在暗示着大乾王朝的皇帝和臣子之间会有严重的冲突，甚至会到政变的地步呢？我们拭目以待。

上面说了许多废话，下面我们来切实的看看主角和其家人的生活。

主角并像以往几本书一样，生活在一个普通家庭。他有一个声名显赫权倾朝野的父亲武温侯。虽然不大恰当，谥法解中对武的定义如下：刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。

从中我们可以大概的得出一个结论，主角的父亲洪玄机是一个刚强有大志向的人，而且对国家立有大功。

然而，尽管主角父亲如此显赫，但主角的日子好像并不好过。因为他是庶子，而且是一个娼妓所生。而且他母亲因为出身低下，受到老夫人的排斥，郁郁而终。说老实话，这种出身在架空历史中并不稀奇，凡是写到名门出身，十个倒有五六个如此。这也是架空中的一种常见手法。出身名门，就有了和权贵交往的机会，身份低贱，就有了拼搏奋斗的动力。这种矛盾冲突方便了作者行文，也更能激起读者的兴趣。

回到书中来，主角现在的志向很明显，就是要考取功名，真正成为统治阶级中的一员，才能光宗耀祖，将母亲接进祠堂。而且主角天资聪颖，能书善文，加上父辈蒙荫，科场得意似乎并不是遥不可及。

行文一直到这里还是很正常，但是神机终究是神机，不会长久的落于俗套。主角一心向学，却是怀着强烈的功利心态去读书的，并不是有志成为一个皓首穷经的博士，所以他当然不是书呆子。侯门出身的他，深深的明白一个道理：世间洞明皆学问，人情达练即文章。科举不同于科研，功夫不仅在卷内，卷外人的想法也是必不可少的。

因此，主角读了前朝官场巨孽宰相李严的一本笔记小说。其中并不是经史子集的学问，而是谈的货真价实的怪力乱神。从这本笔记中，主角进入了一个崭新的世界，并且通过李严的手，描绘出了一个新天地，并且提出了一个新的世界观。

故事不用多说，这里只说一下李严的观点。李严认为：天视自我民视,天听自我民听，这句话出自《尚书，周书，泰誓中第二》。意思是，天当以人的意志为转移，人民所见所闻所思所想就应该是天的所见所闻所思所想。人认为谁是神，谁就的确成了神。人民的思想潮流就是历史长河中的滚滚巨浪，不是任何个人能够阻止的。

再接下来，就是提出了本书的一个重要概念，阳神。阳神是什么，阳神就是人的意念，就是刚正严明强大纯净的念头。虽然书中强调阳神天仙是道家所描述的境界，但我个人认为，这完全是儒家入世的思想风格。讲求意志坚定，弘毅致远，和道家冲虚无为的思想相去甚远。

李严是一个典型的儒家代表，那么我们现在至少知道了，在大乾王朝中，至少是有两个大的派别的，儒家和道家。两者今后会有何斗争，还是那句话，拭目以待。

最后，来说说主角的名字。主角姓洪名易，洪者，大也，易者，变也。洪易就是指大变革。这些变革是什么呢？从小处讲，是洪易个人有人变成神的过程，从大处讲，或许就是大乾王朝覆灭，新的王朝兴起的过程。主角和我们都必将在这些大变革中成长成熟，感悟出更多的天地规律和人生哲学。

另外，从谐音的角度来讲，通“弘毅”二字。出自《论语，泰伯》，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

任重道远的不仅是洪易，也是神机，也是写心得笔记的我，也是屏幕前的读者大众。希望大家都担负起自己的责任，在自己的道路上越走越远。

by白马陈庆之