103.【谈大乾思想与西域信仰】

【从洪易战教皇谈大乾思想与西域信仰】

大乾与西域诸国的战斗已经展开，表面上高手尽出，不过大乾似乎没出的牌更多。才来了个大周太祖，不过他来的也太不是时候了，双方实力还没消耗多少就出来当黄雀。另外大乾基本上就没有合伙的，洪易一派，老周一派，沙沙的师父一派，太上道一派，杨盘和洪玄机一派。香香不知道是要帮洪易还是要帮老周。

洪易与四神、教皇的战斗是人与神的战斗。也是大乾思想与西域信仰的碰撞。

洪易的思想中的大禅寺思想：个人感觉大禅寺思想是把释家与佛教的思想融合。

释家本是一种高深的哲学，佛教乃是民间的宗教。释家本是无神论者，佛教则演变成多神论。

他们均对宇宙和人类的起源以因缘为主，将心的本体称为“真如”，是“空”的念头。大禅寺的灭亡也和这有很大关系。

有人说火罗王子是目空一切、狂妄自大。不过从精元庙的思想来看，也有积极的一面：唯独神是永远长存的，神要人寻求更崇高的生命意义。与“空”比起来有积极的人生观。

洪易的思想中的开启民智思想：中古时期人民不再懵懂无知，诸子百家应运而生，不再是只有神的一个声音，而是百家争鸣。洪易秉承诸子意志，完成他们未尽的事业。他借用易经里“见群龙无首，吉”这一说法，表达“愿天下每一人。都是真龙。愿天下人。都如君子一般。愿天下每一人。都自强不息”的思想。

精元庙依旧是神权至上，彰显神的公义与慈爱：神是公义，要刑罚有罪的世人；神亦是慈爱，要拯救失丧的罪人。

从洪易以“天行健，君子当自强不息”来冲破教皇真言的阻挡。可以看出人与神之战。另外在巨大的压力下，洪易都会升级，从本文开始时赵夫人派来的恶婆娘，到赵妃蓉，吴大先生，孔雀王，洪玄机，状元考试，天蛇王，四神。这次面对教皇与大周太祖双重压力，不知念头会如何的通达。

不过这与现实东西方文化史有差异的，比如：

《易经》中“天行健，君子当自强不息。”

天道刚健，君子不可失去对生活的信心和勇气，而应该奋发图强，永不止息。人生自有人生的烦恼，然后当我们仰面望天，看到那运转有序的天体运行；我们就应该充满信心。每当人感到沮丧消沉失望时，就应该举目望天。人若看出那位始生万物的天、那位干元以美利利天下，看到他对天体的始终如一的支配，就应该充满信心与希望。上天用来鼓励人生的最好的证据莫过于那刚健运行的天体了。

《圣经》中的上帝用来增强人的信心办法是同样的。《创世记》中记载了一位先祖亚伯拉罕的故事。他被称为“信心之父”。可是他也并非一开始就有伟大的信心。上帝曾应许赐他一个儿子。由于他的妻子撒拉已过了生育的年龄。于是撒拉将自己的女仆给亚伯拉罕，让她替他们生下个儿子来。可是上帝却告诉他惟有他妻子生的才能算是他的后裔。为了坚定亚伯拉罕的信心，上帝于是领他走到外边，指着天上的星辰给他看。《圣经》上接着说：“亚伯拉罕信上帝，耶和华就以此为他的义。”

以上的两段经文，如出一辙。都是透过天体的运行来坚固人对上天的信心。所以小说和论文是有区别的，有些道友拿《周易》考据洪易《易经》，拿《圣经》考据精元神，这不可取。

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