113.【秩序与冲突，谈阳神世界的文明】

【秩序与冲突浅谈阳神世界的文明】

作者行书至此，虽然很明确的告诉我们阳神的故事才刚刚拉开了大幕，但是阳神中一个精彩万分的大千世界已经展现给了各位读者。

在这个大千世界中，我们看到了自己生活的世界的影子，我们看到了伟大，看到了渺小，看到了高尚，看到了卑鄙，看到了君子坦荡荡，看到了小人长戚戚。

我心有所感，决定梳理一下目前为止大千世界中的各个文化及文明是如何共存，如何碰撞的。

总的来说，现在在的阳神世界具有五种代表性的文明：

1.以大乾为代表的中土文明

2.以风神，出云为代表的海洋文明

3.以云蒙为代表的草原文明

4.以火罗西域诸国为代表的沙漠文明

5.以元突为代表的冰原文明

同时以这五大文明为基础，还诞生了以六大圣地为代表的各个宗教文明，交相辉映。

当然就文明本身而言，没有优劣之分，但是这些文明之间必然有冲突，说到底，阳神世界冲突与秩序的根源，就在与各个文明对彼此之间理念的不认同。

这些文明，在我们现实中也可以找到意思影子。在我们小老百姓眼里，国际关系云波诡谲，在阳神中我们可以看看作者对于各种文明是什么样子的理解和态度。

当然，作者和我都不是社会学家，也不是学者，很难真正把握到文明冲突的真正原因，但是一书为沙盘，推演下天下大势，也是一桩乐趣。

首先，谈下大乾文明。大乾文明，无疑在本书中具有突出的地位，也是在读者面前展现最为全面的文明。大乾虽然建国不长，但是其却是继承了从上古就流传下来的中土文化而没有中断。王朝的跟新并没有造成文明的断流，这也从一个方面说明了大乾中土文明顽强的生命力。

在大乾文明内部，斗争最为激烈的佛、道两种文化，以大禅寺，太上道为代表，千年的中土文化史简单说来，也是佛道两家的斗争史。而在庙堂之上，由于皇权的支持，一直是儒家独领风骚。所以三者之间构成的微妙平衡是中土文明得以生生不息的基础。

然而在阳神现在的局势中，大禅寺已经被灭，失去了缓冲，太上道和皇权之间的矛盾已经到了水火不容的地步，双方都除对方而后快，这也就是大乾内部最大的危机所在。

其次，风神、出云两国是海洋文明的代表，海洋文明一个特点的就是善于学习借鉴，风神、出云两国学习大乾文化，仰慕中土风情。这样的岛国对自己的生存状况有着与生俱来的忧虑和自卑。谁知道风神和出云文明的深处，有没有想着征服大乾的梦想？

再次，元突冰原文明中蕴含的是一股柔弱的不屈，能在冰天雪地中立国，需要的是顽强的意志。虽然如今的元突在夹缝中求生存，但是这样的文明也是很难摧毁的。

其四，云蒙的草原文明是游牧民族固有的彪悍风格，虽然我们还不能去云蒙内部一睹云蒙的风土人情，但是已经可以从一些细节看出云蒙人强悍。即使云蒙人有海，但是草原才是他们心中的海洋。

最后，最近风头正劲的火罗及西域诸国。精元神庙的神权笼罩下的国家，性格和沙漠一样热烈奔放。这样的文明可以盛极一时，但是狂热也是双刃剑，坚固的城堡总是从内部被摧毁。西域现在需要的是一个解放人们思想的“子”,让人们的精神从神权的压迫中解放出来。

由此我推断，杨盘要做一统天下的圣皇，云蒙、火罗是他正面的敌人，但是这两个国家还难以阻止杨盘的步伐，元突，风神，出云等国，应该是坐观局势，以退为进。但是杨盘的真正的危机来自国内，所谓“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”同时会给杨盘背后捅一刀的，应该是风神国的桃神道，出来混迟早要还的，杨盘算计过他们一次，桃神道的报复迟早会来。一大圣地隐忍了这么多年，难道心中真的没有恨吗？

by一忘无忌