125.【灵魂与肉身，鹰缘与庞班】

灵魂与肉身，鹰缘与庞班，阳神与人仙，不谋与而合。

庞斑笑罢森然道：“不计浪翻云，庞某从未遇过一个比活佛更厉害的对手。活佛得法后竟可忘法，庞某怎杀得死你？正如活佛亦无能杀死本人，因为我们都各自在自己的领域达到了峰巅之境，谁也奈何不了谁。活佛凭的是禅法，本人凭的是武道，同样地达到了天人之界。”

这是黄易的覆雨翻云中，传鹰之子鹰缘，与蒙赤行之徒庞班的一次交锋。

鹰缘是活佛，修的禅法，庞班修的是武道。鹰缘并没有磨练肉身，但将肉身磨练到极点的庞班也无法杀死他。

看到洪易的灵魂与洪玄机的肉身大碰撞之时，首先想到的竟然是五年前看到的这一段。连天龙道长敖鸾都惊叹这样的碰撞。看来这种正面交锋是相当罕见的。也就意味着这样一种潜台词：灵魂是很难与肉身进行碰撞的。灵魂不比道术，道术可以利用元素与空间甚至星辰之力。

但是灵魂是什么？为什么都认为很难与肉身正面碰撞？

不知大家有没有注意到jj设定的神魂修炼的层级，一共十级。第八级的名称是夺舍，也就是鬼仙。为何要夺舍？舍就是肉身，这就说明你到了十级中的第八级你仍然要靠依附于肉身来战斗。如果你可以直接战斗，那你依附肉身干什么呢？

这就是两种修炼路途的不同之处，都有自己的优势，也都有自己的劣势，只有到了最高境界才殊途同归。在雷劫及其之前，神魂本身是无法与肉身正面对抗的。在这个层级之下的修魂者，也通常都是通过道术、法宝与武道之人对抗。

这个不能简单地说哪个厉害哪个不厉害，只是各有玄妙而已。但从正面对抗的实用性来说，神魂是处于劣势的。

那么为何是这样的一种情形呢？

我再进一步做个假设：

那就是，至少在雷劫以前，是肉身为王的。也就是说是物质本体为“主场”。是物质的世界，是肉身占绝对优势的世界。修神魂之人，走的逆天之路，这里的天就是修魂修武双方所共处的物质世界的法则。修武之人，顺应物质世界的法则，将肉身这个物质体不断地修炼提高，无形中他是暗合世界法则的。

还有一个细节，相信很多人也没有注意到，那就是修武道的八个层级之中，一直到第七级的武圣境界，他是换血的。之前的境界都是练骨髓、内脏、骨骼、皮膜、筋肉这些有形之组成。

到了第八级的人仙，是一个分界点，他在这个层级练的是“窍”。

窍是什么？窍是看不到摸不着仪器很难测量到的，所以现在的西医他不承认中医的窍、脉一说。

窍是无形的。

问题出来了，修武道之人到了顶级，他要去修炼那“无形”，而修神魂之人，到了顶级，他要将本来无形的神魂修炼至“有形”的可碰撞之坚固境界。

一个由有形转无形，由实转虚。

一个由无形转有形，由虚转实。

那么，他们是互相转换吗？不是！是在弥补自己的“缺”。也是在圆满自己的“道”。所谓殊途同归，即是到了某一境界，他要消除自己的路途所带来的先天之“缺”。补上了这个缺，就是走向圆满。补不上，你再厉害，也是残缺的，不“破碎”的。

有无相生、虚实无间、阴阳旋转，修武和修魂者都在朝着这个方向前进。

写到这里，我不仅慨叹jj在一开始的设定的玄妙，不管是早有预谋，还是无意中暗暗相合，都是奇妙无比的惊叹啊。

再回到本书的简介之中所说，肉身是船，神魂是舵手。修武到破碎虚空就是不仅让船儿坚固无比，还让船儿有了自己的神识，可以迎风破狼，度过波谲云诡的茫茫苦海。而修神魂者，则是几乎可以让舵手一苇渡江凭水飞行，也是飞度茫茫苦海。

但是超脱彼岸却没这么简单。你的船儿再坚固，你的舵手再强大，但苦海是无边的，你的力气绵绵不绝，苦海也茫茫无尽。你对于岸之所在迷茫无知，那么即使行驶到天荒地老，你的前面仍然是辽阔大海。

所以要超脱彼岸，其关键之处，在于“海”与“岸”，要知海之几阔，岸之所在，这个需要另外一种力量，不是船，也不是舵，是船和舵之外的一种力量，这种力量是怎样的一种存在？

相信jj会在后面给我们揭开，就像当初的百圣齐鸣一样，一言出而天下皆惊。

by司空浩瀚