150.【誉人不媚、毁人不谤】

《阳神》一书，众说纷纭，看法各异，有说精彩纷呈的，有说混乱胡扯的，尤其重要的是居然引发了不少书友对于中华文化中“君子”定义的反复讨论，甚至不少言论已经上升到了关乎作者的心性、修为这个高度。

另外还有不少书友认为：网络小说就是消遣休闲、打发时间的工具而已，其他书友如此入戏有些过了火候、失了分寸。

天使自有看法：读书是为了自己受用！

读书的人在读什么？是在字里行间，寻找和自己的心灵同频、经历类似的触动；收获让眼前一亮、心头一喜、若有所思的感动；进而恍然大悟、不过如此、果然不错的微笑与得意的体验。

所以，对《阳神》此书来讲，尤其其性质是一本网络读物、日日更新的作品，只用一个就事论事的态度就好，天使赞成：誉人不媚、毁人不谤~~~

为此，天使坐在灯下，对自己喜爱的章节一一重温、细读、精读，随时写下一些感受，果然别有风味、另有精绝，特不揣冒昧，付诸笔端，诸君一笑可也~~~

自第一章开始，神机字斟句酌，寥寥几笔，就勾勒出了阳神世界的基本架构，并且将读者的注意力吸引到了主人公所在的第一幕场景之中：武温侯府。

玉京：书中的大乾王朝首府，而且“玉京”在我国广为流传的神话传说中，指的是天外仙境。道家传说中的圣人元始天尊居住在玉京山上，而此山在天中心之上，山上宫殿都用金、玉装饰。

乾都为玉京城的命名应该不是一个偶然，想来是配合大千世界是所有世界的中心，是中千世界人心目中的“仙界”这一概念的伏笔。

还记得古龙的那著名的《七种武器》吗？长生剑的得名典故便出自“天上白玉京，五楼十二城。仙人抚我顶，结发授长生。”在诗仙李白的诗句中，玉京城便是仙境。

洪易读书，“天视自我民视，天听自我民听”意思是：上天的看法其实就是人民的看法，上天的听闻意见其实就是人民的听闻意见。其中的天视、天听的设定来自古人普遍认为天有意志和知觉，自然可以视听。出自《尚书周书.泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”

而洪易要参加科举考试，为自己谋得出身、为亡母正名，可以知道大乾王朝已经是封建中央集权制度鼎盛时期，儒学当道、理学为尊，为文中的社会架构和思想意识形态定下了基调。

所以出现了洪易恐吓小丫鬟“犯上者流放三千里”的说法，而唐代的流刑就是以长安为起点，流放2000里到3000里不等，可知洪易此说不是妄言。

而妻妾制度的完备及其森严、残酷可知已经是南宋之后乃至于明朝的妻妾制度中演化而来的了，难怪朝堂之上、民间乡野皆理学当道，重文轻武。

儒学圣人孔子讲究“大本大源”，理学代表人物朱熹讲求“正本清源”，被统治阶级利用和扭曲之后，“三纲五常”之说近乎天理，在这样的思想定势之下，尊重规矩、追捧礼数绝对是必然大义，连主人公的母亲被正妻当堂申斥、打杀毒杀，似乎都是“合理合法”的。

礼教吃人啊！而要为母正名，必须服从这样的礼教体系，自夹缝中挣扎出一线生机，洪易一出场，无怪乎会对“天视自我民视、天听自我民听”大起感慨，也只有光大了这样的思路，他才能有达致所望的可能！

甫一开场，洪易就注定了要走逆天逆父、离经叛道的道路，而这条道路注定了满布荆棘、艰难无比！也正是如此，读者才对本书有了期盼，起了好奇探究之心，好精妙的开局！

存在的疑问：《虎魔炼骨拳》据说可以锻炼到全身的二百零六块骨头，那人耳中的镫骨和锤骨不知道该如何修炼？人体40%左右的骨骼是在脚部的，看来此拳法对脚部的锻炼很是关注。

疑似伏笔：洪玄机原来是被大儒李严申斥，才愤而弃武修文的，其得势后，李严一脉遭到打压，李严此人应该是一个隐藏的巨头！

收获和体悟：洪易不安分，但心不安才出众！世界会为有目标和追求的人让路！

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by：天使angelos之翼