154.【红尘如此缤纷，道心何处安放？】

红尘如此缤纷，道心何处安放？

一剑问道心，这个问，不是口舌之问，亦非用剑逼问，而是灵魂拷问。是用自己的灵魂之力，直接切入对方的神识，激发对方内心最深处的疑虑波澜。

长久以来，对杨盘对洪玄机，对空对暗皇高深修为的渲染，已经让我们忘记了他们也是有缺陷，也是不圆满，也是没有达到念念无滞、圆通无碍的至高境界的存在。包括洪易，即使现在达到了造物主，即使将来肉身达到了巅峰人仙，他同样也是道心有缺。只在于，谁，能够击中他的道心之“中”。

比较前提性的一个问题是：道心是什么？

道心是一个名词，如果直接思考它的本质有些困难的话，我们可以先从它前面的动词入手。在道心的前面，可以安放的动词有寻找、发现、确认、拷问、求证、否定、怀疑、反复、坚守、修正、验证、圆满。

但是道心与其他东西不同的一个地方在于，在最终的圆满之前，你不可能有一个明确的可以称之为“道心”的东西存在。即使加在它前面的“确认”这个词语，也是一种“预设”。唯有达到最终圆满之时，你才能真正地发现“道心”的存在。圆满之前，空无所有，时时有危机，步步是深渊。道心是一生不懈如履薄冰的追索，是一种深藏于灵魂之中无法捕捉却又明知其必定存在的泡影。道心，在圆满之前，你抓不住，但当它被击破，当你失去它时，你却可以切切实实地感受到它的变化。要么你失去它，要么你圆满它，只有在这两种时刻，你才能“看”清它。

我们挨个来察看围攻者的道心吧:

1、洪玄机

“洪玄机，你身为大儒！却不通经纶，让我来为你讲解经纶吧！”

“我乃是理学正宗，不肖逆子，和我谈经纶！”

对于洪玄机来说，道心不是目标，不是理想，不是原则，也不是观点。道心是一种赖以修行的执着。洪玄机道心的启蒙，是源于李严的训斥。

不要忘了洪玄机的出身，以及他在开始时对赵家的依仗。说到底他是个草根。在一个阶层分明的帝国中，草根即是无根。对于千年世家来说，即使是皇帝杨盘也还算不得真正的“主场”，何况这一代才刚刚崛起的洪家的洪玄机？

在李严训斥之前，洪玄机有追求、有理想、有原则，但他尚未有道心的觉悟。因为他的天纵之才，决定了他的修炼之路虽艰难却顺利，在他面前的一切与之相对的力量，都算不得困难，都无法对他造成拷问或疑虑。直到李严。

从那时开始，洪玄机开始文武双修，他要将李严给予他的那种不可撤销的既已发生的“否定”消除，他要变成理学正宗，要成为天下人心所向、平民贵族所公认的“深根大树”。

到了后来，这种执着，又演变为他成就人仙大境界的捆绑式发动机。他不能改变整个天下对理学的认可，就只有把自己变成理学的化身，除非他彻底抛却这种哪怕只是名义上的外在执着，否则，他永远不能放弃对理学的“追求”。

多少年来，已经没有人可以对他在理学上加以质疑了。

但现在有人出现了，更让他无法忍受的是，这个人居然是他从若干年前就想控制的、就一直斥之为孽子、逆子的洪易。而且，而且，这个逆子现在居然编就《易经》得到了天下士子大族普遍承认的正道领袖。

而此时，洪易对他的呵斥，一定不是那种简单地手段式呵斥，此时洪易在呵斥他的时候，一定是发自内心、真真正正地认为他洪玄机不通经纶。

这已经不是为了破其道心而施展出的攻击技巧，而是让洪玄机的灵魂切实感受到了洪易对他的那种发自内心地否定与蔑视。

所以，由不得洪玄机不动心。

一如视占有别人为信仰的冠军侯，他最怕的不是被杀，而是被占有。

所以，洪玄机，他的道心，被撼动了一刹那。

2、杨盘

天下没有天生天养的帝王。一颗帝王之心，必然是后天形成的。杨盘亦如是。

杨盘虽然灭了大周，但他心里明白，当年的大周太祖在覆灭大信时，也一如他自己般意气风发不可一世睥睨天下。

所以，杨盘要超脱、要永生、要圆满，他就必然要让自己不同于大周太祖，甚至不同于大信太祖以及之前的任何帝王。他要做一个天下古往今来唯一的杨盘、唯一的帝王。

而与帝王相对应的存在，就是万民、是百姓、是天下、是所有的修士和世家。

帝王不是一个孤立的概念，他的存在必然要依赖于这个“天下”、这个天下所有的存在。无论人、妖、仙、魔。因为他不止要做大乾一国的帝王，而要做三界的至尊之皇。

道非孤，道非单，道是万千。洪玄机走理学，杨盘走帝王。殊途而同归。

虽然空拒绝了杨盘的拉拢，但杨盘对此可以找到很多理由，比如他目前的实力还达不到空的境界，空不是否认他的皇道，而是空要坚持自己的自由。是不同，而非对立否定。况且，连天外天的少帅，也加入了。之前的冠军侯和洪易，虽然都算不得忠臣，但至少表面上都是在他的治下。他杨盘至少被确立为天下唯一至尊的皇帝而存在。

他的皇道圆满，与他的修行圆满，早已不可分割。

而现在，洪易告诉他“杨盘，我教你做个好皇帝吧！”

你杨盘，最引以为傲、最不会也最不能让人质疑的，不是你的帝王之道吗？

但是，我告诉你，你还不懂得如何做一个真正的皇帝！

而我，就是那个编纂了连你也要每天阅读揣摩的万古经王的造物主！

我对你的呵斥与否定，不是为了羞辱你，而是直接对着你的皇道进行指点。你的皇帝之道，根本就不是最强，更不是最正确的！你的路，是需要怀疑的！

3、空

“空！你是太古妖尊，但是不通人道，我来为你启蒙！匪我求童蒙，童蒙求我！你做我的蒙蒙学童吧！”

空，就如一个窃据高位的黑、道大佬，洗去了以往种种的黑色，正如日中天地走向殿堂中央，其心煌煌也惶惶，其神熠熠亦疑疑，他走进了真正的上层，却发现周围那些世家贵族看他的目光，依然充满了犹疑和隔阂，甚至一丝深藏的不屑。

而对此，他完全无法漠视。除非他能杀光所有的贵族，但那也等于否定了他一直在追求的圈子。

在阳神里，自上古圣皇确立人族地位以来，只有人道，才是正道。

空的出身来历，先天决定了，除非他能推翻、杀灭上古圣皇的人道，建立自己的妖道，否则他就要永远承认人道的正道之位。而他法力再强，也只能是外道。因为人道已经大行。他唯有以他的绝强修行和古老历史，来获得正道的尊崇与认可。他在天下，他无法逆天，而这天，正是人道之天。

所以，当洪易击中他心底那一抹深沉的无奈与愤懑之时，由不得他不动摇自己的道心。他从千年之前，就已经没有选择。人道经过几千年的积累，早已磨灭了他的逆天激情。

因此当杨盘承诺让他做妖帝时，他仍然拒绝。一个长生大帝，一个盘皇，已经足以，你杨盘也妄图让修行如当今之空的我，哪怕仅仅是名分上服庸你的道么？

洪易，正是要告诉他：空，你是妖。如今你这样行为，说明你仍然是那个不为人道正统的外道之妖！让我来当你的老师，启蒙你吧！

面对这样的拷问，空，如何能够不闻不动？

4、少帅

“天火同人，君子以类族辨物！少帅，你要辨别族类！”

对少帅此问，比之前三问略有不同，问里透着蹊跷。少帅与其他几位之间难道存在“族之分别”？不知是jj的伏笔，还是我没有理解这句话的意思。

难道是呵斥少帅与空这个妖类合流围攻？应当不是。

而且，洪易与少帅的接触并不多，他又是如何判断出少帅的道心所在？

还是洪易的灵魂中，已经模糊地感知到了少帅以及天外天的一点奥秘？所以才点醒少帅要辨别族类？

是不是少帅与杨盘洪玄机亦非同一族类？

杨盘对洪易问道心的评价是“力量不强，斩杀本心！洪易你到了如此境界，针对每个人的施心深外最数感的地方讲行拷问，假以时日，易经圆满，那还了得，今天留你不得，杀！”

可见杨盘也曾在这一方面下过功夫。

此处我们不妨问一句：如果杨盘要斩杀洪易的道心，他该如何做如何说？

洪易的道心是什么？洪易的执着是什么？

比如直接断定洪易的母亲该死？这个不行，因为洪玄机已经做过了，而且不管别人怎么说，洪易对自己母亲的情感，都是无法被动摇的。即使母亲是错的。

所以，从梦冰云下手，是不可能动摇洪易的道心的。

再比如，如果从禅银沙入手，让禅银沙背叛洪易？这也不可能。如果禅银沙背叛洪易，那么被否定的不是洪易，而是禅银沙。

最后，如果从洪易的大宏源入手，那么你就只有否定“人人如龙人人如君”这个命题。但这同样不可能，因为作为既定成就的强者，他们的修炼已经证明了他们有如龙的追求，而对于弱者，我相信每一个弱者也都希望自己变的更强，即使不去欺压别人，也至少是不愿被欺压。

洪易的这个“道”，是天下人族，甚至妖族、魔族的共道。是正道要维持，邪道要“窃取”的名分。是人道之中，唯一没有分歧的深层渴望。

这个“道”本就不是洪易的个人之道，根本就是无从击破的。

同样，如果你试图证明洪易不是君子，也是徒劳的。因为洪易的君子之道，才是最受天下认可的君子命题。你要否定他，就必须先否定受到普天推崇的易经，必须推翻参与编纂易经的所有世家大儒贤人的智慧与执着。呜呼，试问谁能做到？

那么，究竟什么是道心？有人说“人只能有一种道德”，又有人说“人的心中可以容许两种不同甚至相反的道德存在，而互不干涉，从容处世才是大智慧”。无论是哪一种说法，你都不得不承认，人要彻底地圆融无碍，那么在心中，就必须有一个支点。

这个支点，也许不是你追求的本身，但它永远不可或缺，证明着你的追求不是梦幻空花无源之水无本之木，时刻提醒着你存在的价值，你行走的意义。当你抛弃了它，你会感到是在抛弃自己；当你坚守它，你会感到是在坚守自己。

外在的红尘万象，原来只是冰山一角，只是在前台表演的人偶。他只是你内心深处世界的表象与显现，而你内在世界那个存在本源的中央，就是那一团似乎永远捕捉不到的道心。

安住道心，即是稳定了支点，生骨肉布筋血于虚形；

即是确定了自己的真实存在，于万古寂寞虚无之中找到了依靠，于宇宙深处寂寥寒冷之中握住了温度，如稚子寻到母亲，如羔羊寻到路途，如大风雨中寻到房屋，如深渊海中寻到方舟。

如在世间万般幻象之中，找到唯一的真实。

如在天堂地狱三界之间，抓住最终的把柄。

道心本身，无真假，无善恶，无高低贵贱，只待你去圆满。

大多数人，不是找不到道心，更不是安不住道心，而是根本就不知道心为何物。

这才是世间众生庸碌的本质。

安住道心一分，即可从容处世，不使自己坠入邪道。

安住道心三分，即可向善去恶，谨慎修德，有福有运。

安住道心五分，即可明了理想，坚定追求，进取不懈，有所成就。

安住道心七分，即可确立信仰，百邪不侵，勇猛精进，于红尘之中不妄不动，不迷不惘，出将入相，翻手为云覆手为雨。

安住道心九分，即是为圣，言出法随，立千古言，言出法随；立绝世功，为帝王师，为万世楷模，画世间经纬，定万世人伦。

手腕好累。意犹未尽，好似还未切题，但写不动了。

曰曰一万多的jj，让j嫂关注一下你的脊椎、颈椎、肩膀和手腕吧。别落下毛病。

by:司空浩瀚