【源眠眠：我说jj系小说的四大概念兼谈《永生》】

我觉得jj的体系很不错很有特色，需要的是进一步精细化。他的体系觉得其实从佛本到阳神到永生是不断形成，一脉进化的。中间多了龙蛇这块写实的补充。

佛本提出了“圣人“和“气运”的概念，“圣人”和其他剧情人物的关系是玩家和npc的关系，缺乏和npc的互动。这种小说就有了棋手下棋子的特征。

第二个是“气运”。气运这种资源是有限而且排他的，小说的主题就变成了争夺有限的气运，成了jj一切小说的主线（龙蛇除外），使得他的小说呈现了零和游戏的特征参赛方不可能共生，没有妥协，结果只有唯一的赢家，其他都是输家。

黑山老妖模糊地有了“传承”的概念。每一个势力都有一个诸子百家的传承。这个传承就摆脱了门派的限制。门派需要一个组织，需要师父兄弟，而且会拘泥于传统文那种弟子不如师，师父如父的模式。但是传承未必，可以一人传一人，可以一人获得几千年前的遗产。而且传承多了一种道统性，我传你的道统，并不意味着我是你的弟子我是黑山老妖，你也是黑山老妖。在意志和人格上完全平等，不过是不同时代某种道的转世体。

龙蛇的概念我觉得是“肉身产精神”这点强烈唯物主义特征的升级线。释迦牟尼的神通是因为他的肉身强大，开发出种种精神上的神通。低武顶峰的王超也有了种种不可思议的异能。

到了阳神，这四个概念都得到了接近好的融合与组织。

1“彼岸”就是圣人了，但是在阳神中虚悬，就不会造成主角和其他人物玩家与npc的关系（结尾另说）。

2而洪易阳神的主线就是和洪杨、虚家、梦神机、神王等争夺谁先到彼岸的零和游戏。

3至于“传承”，阳神每个人都有自己的道统，洪易是诸子百家、洪杨是造化道人、梦神机太一门，虚家是盘皇，唐方李等是其他几个圣皇。

4“肉身成精神”的概念在阳神得到贯彻确实都是先修肉身，达到肉身的准入门槛（这点唯物主义的特征十分强烈），再进行精神进阶的。但是阳神还不彻底，分成了武和法两系其实我们到后面看，高阶已经没有什么实质性上的分别。为什么不索性肉身神通到底呢？

这里不讨论《永生》金手指，方寒狗屎运的问题。从四个概念上看，jj确实进一步发展整合了。

“肉身产*神力”这点，他一线化为“肉身十重（龙蛇）-神通十重-长生十重（道统的代表人物）-仙境十重（应该是各种道统的创始者）-永生（虚悬的圣人位）”

永生的不和谐处是“门派”方寒的强大是因为继承了黄泉大帝的道统和世界树，方清雪是雷帝，华天都是盘武仙尊，孟少白是无生剑派。门派本身对于他们的提升几乎没有关系，只给了他们一个正道的名分，并为剧情的冲突设定了限制学院流的限制但这个学院目前看来是不成功的，或者说不像传统上家庭式的门派（超级大佬照着小徒弟），而是内部钩心斗角的公司。

以上是一点点想法。