by;无彦0
神机在书中已经说明,《星河大帝》和《龙蛇演义》是一脉相承的,也就是说,两者可以说是处于同一个大背景下,只不过《龙蛇》相对于说是“古代”,而《星河》则是超现代。
这一切,都是因为那个掉落的战舰。
嗯,既然是一脉相承,那么两书的境界设定,自然也就有了一些关系。
所以俺就脑补一下,将两者的境界无节操地做个比较。
首先,我要确认一个基调,那就是两百年前,王超是天下第一,这很确定。
那么两百年后呢?
王超依旧是第一,这是我的想法,因为:(呃,其实我想说第一就是第一,这没什么好辩驳的,嘿嘿~~)
书中神机已经说过,当年王超的心灵境界其实已经达到了极为高明的境界,以至于到后来得到科技的辅助直接就显圣了,做个核爆试验都没有丁点事!(实在是太牛叉了,当时看到这,我和我的小伙伴都震惊了,顺便意淫了一下,如果俺的小弟在核爆炸中央屁事都没有,那该嘿嘿嘿简直是金刚不坏啊~~~)
而且,楚惜惜在教导江离的时候,也谈论过,其实即使在精英区能够显圣的,也不多,那是超级大佬。
并且显圣以上已经没有了官方的统一境界,那是记录,而显圣则是世界纪录。
那么,我猜想,王超既然一开始就直接显圣了,那么“见神不坏”的境界差不多就是显圣,甚至外内罡气的真人之境就差不多是了。之后他就去云游四方,百年时间,王超自然会达到更高的境界,那么他自然是整个人类中当之无愧的第一。只是没有人再见过他,自然,也就没有人见过“显圣”以上的境界到底是什么境界。
之后,再谈谈王超大约到了什么境界。
在《龙蛇》大结尾的时候,神机曾经在感言中这样说:这本书的结局,因为始终是国术武技,并不是仙侠,所以在最后,我并没有让王超破碎虚空。
破碎虚空,请注意这个词。
在《龙蛇》的背景下,破碎虚空只是存在于传说和神话中的,但是《星河》已经将《龙蛇》的背景扩大到了无限的可能,那么,破碎虚空也就成了可能。
《星河》中,王常荣说过这样一句话:连我也不知道老祖宗是死是活,不过老祖宗肉.体和心灵境界都已经达到人所不能够想象的境界,应该不会那么容易死。根据我们家族的记载,他在一百多年前的生命力就已经是三位数,是整个地球人类第一个生命力突破三位数的人,在突破之间,他就不知所踪,谁都不知道他去了哪里。
“在突破之间,他就不知所踪”,这句话直接就让我想到了破碎虚空这个词,那么,也就是生命力达到三位数,就差不多破碎虚空了呢?依照现在所给出的内容,这可以说是个初步的猜测。
王超应该是破碎虚空了。
不过也许这之间会有更多的境界,只能等神机一一阐述。
咦?这谈论一下王超,竟然不知不觉就到了一千字,呃~~果然我想的太多了,好了,废话不多说,我就将两者境界的比较先无节操地写在下面:
深度睡眠,相对于普通人来说,所谓深度,那就是整个人达到了一个较为高明的境界。我在《龙蛇》里隐约还记得这样一个境界“全身劲力像拧成一股麻绳”,也就是所谓明劲巅峰,所以我认为,两者大约就是同一个境界。
那么入定,也就理所当然的是为“暗劲”。所谓小定,大定,常定,不过是暗劲之期的一种过渡,比如《龙蛇》中这样一个描述“出手成声”,形意拳中的蛇形,能打出蛇嘶嘶的声鸣,那就有种化形的味道,估计那大约就是介乎于大定与常定之间,而内脏骨节齐名,发出雷音,那差不多就是大定了。
而在入定之上,有胎息,暗劲之上,有化劲。
在“三界理论”这一章节中,楚惜惜曾经这样解释“坐忘”的境界:“‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。’意思就是,忘却自己的形体,抛弃自己的聪明,摆脱形体和智慧的束缚,与大道融通为一,这就叫坐忘。”
而在《龙蛇》中,伊贺源曾经对小丸子说过这样一个言论:“修炼之后,丹成圆满。活死人这三个字。颇得玩味啊,活死人,活死人,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,这两句,不正就是活死人么?拳法进入丹法,也要是从这三个字下手,一收敛住血液,不能听不能闻,不能想,这和死人没有什么两样。介乎于死与不死之间,活死人,这三个字一下就道破了丹的奥妙,中国的人物,当真是出类拔萃。”
“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,与“忘却自己的形体,抛弃自己的聪明,摆脱形体和智慧的束缚”大抵是有些相似,都是一种抛却形体,直达大道的状态。
抱丹,坐忘,抱丹,坐忘,多念几句,就能从其中品味出一种相似的味道。这里面都蕴*一种道家的理念,关乎“心”的一种理念。
抱丹之上,就是罡劲的境界了,在古代,普通人称这类人为“真人”,因为那在普通人的心中,已经近乎了仙。
真人,和显圣,两者读来,其实与那抱丹坐忘一样,都有种成双成对的感觉。
只是真人之上,还有见神不坏,至诚之道,却也不好直接就将显圣与罡劲挂钩,大约显圣中也是有一些类似于“小定,大定,常定”这样的过渡吧,所以暂且将真人作为显圣之境的一个开端。
这样看来也似乎说得通。
不过,也只是猜测,而且还是无节操地猜测,做不得数。
一切,也只能等神机为我们阐述了。
编辑:残晓风月