第二章 面对死亡

子都听了年轻公子说的嵇康的故事，对嵇康的为人极其向往，但是当年轻公子说《广陵散》没有流传下来是非常可惜的，他却说没什么可惜的，这让年轻公子很是奇怪，问他这么说的理由。

子都道：“道理很简单，《广陵散》之所以被人广为传颂，并不单单是因为琴曲本身，更重要的是人，是弹琴的人，也就是那位千古奇人嵇康。你刚才讲到《广陵散》的时候，并没有说这首曲子是由嵇康本人谱写的。你说对不对？”

年轻公子点点头道：“史料上并没有说是他谱写的，想来他也是从前人那里继承下来的。”

子都道：“但是，在嵇康之前，我们并没有听说谁弹过这首琴曲，对不对？”

年轻公子道：“是这样。”

子都道：“既是在嵇康之前已经有了这首琴曲，那一定有很多人弹过，琴曲谱出来就是给人弹的，不能想象一首曲子没有人弹。那么为什么没有留下别人弹《广陵散》的记录呢？”

这句话把年轻公子问了个张口结舌，不知道如何回答，只是愣呵呵地看着子都，等着他说话。

子都笑道：“道理很简单，重要的不是琴曲，而是弹琴的人，不是人以琴传，而是琴以人传。就像焦尾因为蔡邕而传，绿绮以为司马相如而传，就像《南风歌》因为舜帝而传，《胡笳十八拍》因为蔡文姬而传一样，《广陵散》也因为嵇康而传。如果不是有嵇康这位千古奇人，《广陵散》以前是默默无闻，以后也一样默默无闻。”

年轻公子为眼前这个小孩所表现出的深刻见识震惊，没想到一个十五六岁其貌不扬的小孩子竟然有如此渊博的知识和深刻的见识，一时之间竟然无话可说。他不知道子都所说焦尾绿绮云云，全是他在不久前听天琴山的玉忘机说的，这番话也算是现学现卖，但即使是玉忘机本人听了子都刚才所说的话，也会击节称赏，因为知识掌故是从别人那里学到的，眼光见识却全是自己的。

子都并没有注意到年轻公子的惊讶神情，继续道：“《广陵散》没能流传下来，并不是《广陵散》的不幸，反而是后来人的幸运”

年轻公子奇道：“此话怎讲？”

子都道：“仁兄费尽心机，在墓中寻找《广陵散》古谱，试问，找到了又怎么样？俗话说的好，琴声就是心声，琴谱是死的，手指是活的，同一个琴谱，不同的人会弹出不同的风格。没有嵇康那样的气宇精神，怎么能够弹得出动人心扉的《广陵散》？就像你刚才所说，道德修养不够，连欣赏《清商曲》的福分都没有，以至于闹得自身郁郁而死，甚且殃及国家百姓。由此可见，《广陵散》没有传下来，实在是嵇康的气宇精神没有传下来。”

年轻公子愣了一会儿，似乎是在深思子都的话，然后突然鼓起掌来，道：“听君已吸引，胜读十年书。说得好，说得好。听你这么一说，愚兄顿时茅塞为开。这么说来，嵇康临死之前说：‘《广陵散》于今绝矣。’他的意思不是可惜《广陵散》这首琴曲不能传下去，实际上是在感叹像自己这样的人以后不会再出现了。”

子都听了点点头，道：“我想琴曲就是人曲，这样理解嵇康最后的一句话，也是没什么不可以的。”

年轻公子歪着头想了想，道：“嵇康之死跟石崇这样沉溺于物质和美色的人之死当然不可同日而语，即使跟蔡邕、祢衡这样不屈于邪恶势力，慷慨激昂去死的人也不一样。有一句话说得好，慷慨成仁易，从容就义难。即使一个平常的人，当他慷慨激昂义愤填膺的时候，要做到视死如归也是可以的，但是，即便是心胸开广，见识高深的人，面对死亡能够内心平静如水，从容接受，毫无怨恨，只怕少之又少。”

子都听说过石崇的为人，这人富可敌国，生活在金谷园中，极其豪奢，真可以说是金块珠砾，鼎铛玉石，甚至连皇亲国戚都比不上他。据说当时皇帝的舅舅从他的外甥皇帝那里得到一个二尺多高的珊瑚树，到石崇跟前炫耀，结果被石崇挥起手中的铁如意，啪的一声，打了个粉碎。皇帝的舅舅非常生气，又以为石崇是由于嫉妒才打碎自己的珊瑚树，当然厉声责问。

没想到石崇笑嘻嘻的，毫不在意，等到皇帝的舅舅生够了气，才漫不经心地道：“不值得为了这么一块石头生气，你要，我就赔给你。”皇帝舅舅以为他在说大话骗自己，便道伸手道：“赔？你能赔得起吗？你拿什么来赔？”石崇微微一笑，回头对手下人道：“去，将仓库里的珊瑚树全都拿来，让国舅爷挑选。”手下人答应一声，回头走开，一会儿抱着许多大宝盒回来，在皇帝舅舅面前一一摆开，然后打开盒盖，皇帝舅舅当即便看傻了眼。

只见宝盒中全是珊瑚树，色彩鲜艳，琳琅满目，当真是美不胜收。三四尺高的珊瑚树有六七株，像皇帝舅舅那样二尺高的更不用说了。皇帝舅舅本是来石崇面前炫富来着，没想到栽了个大跟头，反而给了石崇一个炫富的机会，大大地丢了面子，所以心中非常失落，愣了半天，一句话也没说，扭头灰溜溜地走了。

而这只不过是石崇众多奢靡生活中的一个故事，像这样的掌故可以说数不胜数。这样一个汲汲于富贵名利的人，不管他死得是不是冤枉，拿他跟嵇康相提并论都是对嵇康的一种侮辱，当然是不足为论。

年轻公子道：“原来我一直把嵇康之死跟李斯、陆机之死相提并论，心中觉得他们应当有高低之分，但是终究分不出轩轾，听了兄弟适才的一段话，终于解决了自己心中的一团。”

子都对年轻公子说的李斯和陆机都不甚了了，所以只是看着他，目光中露出询问的神情。

年轻公子道：“李斯曾经官拜宰相，位极人臣，但是在秦始皇死后，与指鹿为马的赵高妥协，共同立胡亥为二世，最终搬起石头砸自己的脚，被赵高陷害，腰斩于咸阳闹市，全家族灭。李斯走出监狱，跟他的二儿子一起被押赴刑场，他不由得回想起自己的一生，无限感慨地对二儿子道：‘我想和你牵着黄狗，一起走出老家上蔡城的东门，去追逐狡猾的兔子，现在还能吗？’陆机少有奇才，文章冠世，与弟弟陆云都是当时著名俊才，被誉为‘太康之英’。与当时的另一个才子潘岳并称，钟嵘说他们俩是‘陆）才如海，潘才如江’。但是天妒英才，在八王之乱中由于兵败被杀害。临行之前，叹息道：‘华亭鹤唳，岂可复闻乎？’”

“后人往往把李斯死前所说的话和陆机的话相提并论，我也一直没能将他们的话跟嵇康临刑的话分出高低，现在看来，他们俩面对死亡还做不到从容不迫，视死如归，跟嵇康比起来还是要差一大截。”

子都听年轻公子将三个人临死之前所说的话进行比较，闻所未闻，觉得很是新鲜，便问道：“差在哪里啊？”

年轻公子道：“上蔡是李斯的老家，李斯临死前说再也不能跟儿子牵着黄狗去捉兔子，自然是后悔自己抛弃了平静安稳的平庸生活，去追求功名利禄，以至于搭上了身家性命，话语里充满了后悔之意。陆机本是吴人，在没有进入晋朝以前，陆机和他的弟弟陆云经常在华亭地方云游，那里有他们修建的别墅，里面养着许多仙鹤。弟兄二人在那里度过了许多美好悠闲的时光。陆机在上刑场之时感叹再也不能听到华亭别墅里仙鹤的鸣叫声，当然是充满对那时悠闲生活的无限留恋，悔恨自己进入官场，不得自由，最终丢了性命。”

“后人评价李斯和陆机道：‘上蔡之犬，不诫于前，华亭之鹤，方悔于后。’已经将两个人前后等同，说他们知道临死之前才后悔放弃悠闲自在的隐居生活，进入危险重重的官场，直到大祸临身这才豁然省悟，可惜已经晚了。”

“表面上看来，三个人在临死之前都没有表现出对生命的留恋，一个说的是黄犬，一个说的是鹤唳，一个说的是琴曲，但是细加品味就会看出他们的不同。李斯和陆机都在怀念过去，可惜没有珍惜过去，后悔自责之意不言自明。嵇康就完全不同，他表面上是在对一首琴曲的失传表示可惜，实际上是在对自己这样的追求绝对自由的人格的失传表示痛惜，其中不但没有后悔自责，反而是充满了对自己人格精神的标榜和骄傲。所以三个人在人格方面完全不可同日而语。”

子都听了不住点头，心想原来人临死之前的一言一行都关系到他的一生智慧修养，表现出他的人格精神，不可不认真对待。回忆自己过去的经历，也有过多次面对死亡的威胁，所幸还没有临阵退缩，做出什么辱没人格的事情，但是自己从来没有想过人格精神什么的，只是凭着一股冲动去做，并没有认真思考过。看来以后遇到事情，不能再埋着头单凭着一股血性瞎撞了。