“你不是说回去研究那些竹简可以得到结果吗？”
“我只是估计，但也难说，如果那些竹简上记录的内容与墓主人的身份和时代不沾边，还是不能明确墓的年代和墓主人的身份。”
“那你不是说陶船上那些五铢钱可以确定年代么？”
“那个也只能确定一个大概，大概在西汉，但是西汉具体哪个阶段就确定不了，因为小五铢的年代跨度比较久。”
“那就没办法了么？”
“确定年代最好的是能有文字发现。”
“但墓里该看的地方我们都看完了啊，壁画倒有那么多，但没见到文字啊。哎！老文，你不是说那个玉玺可以断代吗？”
“也难，玉玺要查出历史上什么人用过，得看历史资料上有记载没有。我估计通过玉玺来查也很困难。”
“为什么啊？”
“这处大墓算是隐蔽了吧？”
“那是，入口藏在水下，当然隐蔽咯。”
“我在分析，从已发掘的那些棺材来看，这座墓里所葬之人绝不一般，每口棺材里面都非同寻常，埋的人也非同小可。墓里葬具品种繁多，不可思议。这墓里人的身份都很高，埋得如此隐秘，很可能在下葬当时是非法的，如果非法的，那么历史上应该没什么记录，玉玺能不能确定身份就难说了。”
“非法的？什么意思？埋死人也违法？”
“那倒不是，但是墓里高规格文物太多了，就可能会在葬制控制范围之内。比如里面的金缕玉衣，按规定这个只能皇帝才能用的，如果墓里人不是皇帝，那用金缕玉衣就是违法的，中国汉代对丧葬的制度是很严格的。这样的规定虽然是有的，但后人不一定都去遵守。我觉得，这东西即使不是皇帝用的，死者的身份也低不了。”
“别去瞎猜了，既然严格，那用金缕玉衣的肯定是皇帝，里面埋的就是个皇帝。”
“这也难说，我说金缕玉衣是皇帝用的，这只是根据书上记录来说。事实上，金缕玉衣的使用，可能与这些规定有出入。”
“哦？有什么出入？”
“就拿以往我给你说过的中山王刘胜的墓里出的金缕玉衣来说吧。按道理刘胜仅是一地方王，他的资格是不能使用金缕玉衣了，但考古发掘事实上看到他用的是金缕玉衣。”
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